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因为同品、异品都没有此因，因为这个因同品、异品都没有，所以不管你的所立法是什么，此因都是疑惑不定的，“所闻性”因只唯有“声”所有，缺少同品定有性这一相。所以放在不定因中间是完全可以的。往下看，“诸有皆...陈那论师唯以此为代表来说。“若对许有声性是常，此应是因？”这是外人的一个问难，说：假如说声生论对胜论师立了这样一个式子，“声常，所闻性故”，因为胜论师承认“声性”，所以双方要是都以声性为同品，这是同品有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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谈佛陀的耳根修行观（中） ——举《楞严经》为例 ◎陈由斌 本文荣获八十五学年度第二学期范道南居士奖学金 （四）下面试举禅宗公案来说明“耳根”的虚妄性： １?僧问玄沙：“承和尚有言：‘闻性遍周沙界。’雪峰打鼓，这里为甚么不闻？”沙曰：“谁知不闻？” ２?又僧间曹山：“亲同道伴？只得常闻于未闻。”山曰：“同共一被盖。”曰：“此犹是和尚得闻。如何常闻于未闻？”山曰：“不同于木石。”曰：...
陈由斌
|佛学论文|因明|五明|
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遮返的说法应成因的过失；癸四、未遮遣将在逆遍中的犹疑作为因的过失；癸五、差别所闻性应可转成因的过失；癸六、阿闍梨破除差别结合语成为不合理的过失。今初 《正理门论》的说法应坏失的过失 (颂) 凡於治...常 以是所作性故 5以声作有法 应是常 以是所闻性故 8以螺声作有法 应是常 以是勤勇所作故 3以螺声作有法 应非勤勇所作 以是无常故 6以螺声作有法 应是无常 以是勤勇所作...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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观音法门修持论 久远劫前，有佛出世，名观世音如来。彼佛教菩萨从闻思修而入，观音声飘邈，虚幻不实，然闻者是谁？又入何境界？ 世间一切音声，皆反闻入流，入于法性之流。是谓背世间之声尘，而合本有之觉性。但从闻中，提起正智，思惟能听闻者阿谁？时时参习，勤行不缀，闻思修三慧具足，念念回光返照，照己所能闻之性。 闻性即是真心，真心即是佛性。观照日深，自可入正定三摩地，证耳根之圆通。耳根即是涅槃妙门也。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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第二章似能立门（二）
原典
言不共者，如说声常，所闻性故。常无常品，皆离此因。常无常外，余非有故。是犹豫因。此所闻性，其犹何等。
解说
不确定的理由之第二种为&ldquo...;所闻”性，从而宗同品因同品完全失去关联。宗同品宗异品上均不再有能立因法。
依据亚氏的三段论推理过程，思惟的起点是大前提，自然其中不会出现中词（理由）与大词（论题谓辞、宗法）无关联的...
宋立道
佛学论文|因明|五明
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先为证明而为法华上首，如今又闻楞严经究竟性地，机缘契合。）佛问圆通，我是以谛观内身和外界二地大，平等不二，皆属如来藏心性，全相即性。万法唯心，因有妄想，才发尘劳。现即悟相妄性真，则尘相销灭，真性现前，...闻声，而是反闻能听声尘的闻性。菩萨果中利他，在《法华经》中说：“十方世界，若有众生受大苦恼，一心称念观音菩萨名号，菩萨即刻寻声救苦，无刹不一身。”古观音佛，以菩萨善观闻性，印证菩萨名观音。综上诸因，故...
普知
|佛学论文|因明|五明|
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的是对的，你说过失就利利索索，干干净净，指出有过失的辨破是什么错误就够了，多一言就是言多必失。就有可能出毛病。 是等难故，若现见力，比量不能遮遣其性。如有成立“声非所闻，犹如瓶等”。以现见声是所闻故...而是要使立论者的论点儿陷入荒谬。 不应以其是所闻性遮遣无常，非唯不见能遮遣故。若不尔者，亦应遣常。 这是说分别相似的。辩破者说声有所闻性而瓶没有所闻性，所以瓶虽“无常”而声还是“常”。辩破者的这种以...
刚晓法师
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而“耳根圆通”正是压轴最后一位，观世音菩萨的修行法门。
从闻思修，入三摩地，初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二 相，了然不生。如是渐增???
耳根圆通，重点在反闻闻自性，了然觉知这能闻的闻性，不随音声起伏，方为入门。许多人断章取义，解释为听身内的种种声音，谬误甚矣。楞严会上，如来七处征心，十番辨见，费尽苦心，反复阐述，来辨明这不生不灭的闻性，更强调修行要以“不生灭心，为本修因”，...
见护法师
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无常者，其中纵有同法，然由是所烧及眼所取等差别，唯瓶是无常。声非如是,唯声应常，以非所烧，及是所闻性等故。”辩破者就说，用瓶无常这样一个同法喻来证明声无常是不可以的，因为瓶可以用火烧、可以用眼看，所以瓶是无常的。但声不是这样，因为声是不可火烧的、是用眼看不见的，它具备所闻性，所以声应是常的。我们可以把声论师的式子这么写：“声常，不可烧、不可看故，如虚空”。“由违所立而分别，故是分别相同。”“违所立”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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性”，一片清净。可是即在这一片清净的闻性中（即是听觉），忽然生起风吹落叶的声音，是这么遥远，好像来自另一世界：又忽然生起小鸟的歌声，继而虫鸣，于是听到远远传来钟声，心中就生起原来法师们已在上早殿了。这一天您倘能细心体会，您会发觉，在您原本一片清净的闻性中，会出现各种各样的音调，有柔和声，有暴躁声，有令您烦恼的声，有令您兴奋的声，无奇不有，细细分析，真可谓五花八门，此起彼伏。可是虽然出现这无数无量的...
沈家桢
|佛学论文|因明|五明|
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